Xiaoman nədir?

"Xiaoman", yay bitkilərinin toxumlarının (buğda və arpa kimi) toxumlarının doldurulmasına başlayır, lakin hələ tam yetişməmişdir. Onun adı "dolğunluq, lakin dolğunluq deyil və tam çiçəklənməyəndə, rezitədəsiniz" və bu gün də bu gün Çin münasibətlərinə dərin təsir edən bir konsepsiya olan bir anlayışdır.

Əkinçilik ənənələri: Təbiətlə rəqs edən hikmət

Xiaoman mövsümü ərzində əkinçilik hadisələri istismarda baş verir:

Su tanrısına ibadət etmək: Qədim insanlar "Su Tanrı" na ibadət etdilər "Su Tanrı", bol yağış üçün ilk bitkiləri suvarma üçün dua etdilər.

Həşərat İçəri və Taxıl Qoruması: Fermerlər Həşəratları, hələ də kənd yerlərində keçən zərərvericilərə qarşı bir zərərvericinin ekoloji üsulu ilə mugwortu asmaq üçün asırlar.

Xalq mədəniyyəti: Dilin ucunda və parmaklarınızın ucunda rituallar

Xiaoman Festivalının ənənəvi xalq mədəniyyəti

Xiaoman Festivalı yalnız Çinin əkinçilik sivilizasiyasının epitomu deyil, həm də varlı bir xalq mədəniyyətini və həyatın hikmətini daşıyır. Aşağıdakılar bu festivalın bənzərsiz adət-ənənələrini qida, ritualların, sənət və atalar sözlərinin aspektlərindən dərin bir təhlildir:

I. Xiaoman dilin ucunda: "Acı" sağlamlığın pəhriz fəlsəfəsi

1. Acı tərəvəz yemək, ürək atəşini təmizləmək

Ənənəvi maddələr: Dandelion, şirin, acı, acı gurd və digər acı vəhşi təbəqələr masaya gətirildi və "acılıq istiliyi təmizləyə bilər" və xəstəliklərin yayılmasının qarşısını aldığına inanırdılar. Ənənəvi Tərkibi: Dandelion, Dandelion, Danim və Acı Belon kimi acı tərəvəzlər masaya gətirildi.

Mədəni metafora: Acı Çin tibbinin "beş ləzzətindəki" "Ürək" ə "Ürək" ə uyğundur və Zhou Kitabı, acı ləzzətin bədəni uyğunlaşdırdığını və həyatın "şirindən əvvəl acı" olmasını xatırladır. Zhou kitabının kitabı, "Xiaoman günündə acı tərəvəzlər göstərilir", bu acı ləzzətlərin bədəni uyğunlaşdırmaq üçün istifadə olunduğunu xatırladan, həyatın "şirindən əvvəl acı" olmalıdır.

Müasir şərh: "Acı Tərəvəz və Tofu Şorbasının" Jiangnan bölgəsi kimi, şimal "Soyuq Çəngiy", bəzi restoranlar da festivalın məhdud bir menyusunu, ənənə və yenilik qarışığını da işə salacaqlar.

2. İpək qurdlu Tanrıya ibadət edin, İpək mənbəyi

Jiangnan Namaz İpək qurdları Festivalı: Kiçik dolu, İpək qurdlarının Allahının doğulması, Hujou, Zhejiang əyalətinin, 'rayon' və ya "at baş anası" və ya "at baş anası", yaxşı bir ipək məhsulu üçün dua edir. Yaxşı bir ipək məhsulu üçün dua etmək üçün.

Tabuos və Gömrüklər: Silkworm ailəsi qonaqlara təşəkkür etmək üçün bağlandı, tüstüdən, döymək və hətta qırmızı kağız etiketlərindən, hətta qırmızı kağız etiketlərindən, pis ruhların qarşısını almaq üçün, təbii dünya üçün hörmətini əks etdirir.

Sahə ritualları: kişi və təbiət arasında dialoq

1. Arabalar Tanrıya qurban verin və şirin yağış üçün dua edin

Suwheel Fədakir: Bir çəltik sahəsi tərəfindən bir su yuvası qurulur və şərab və ət "arabalar Allahı" (Səbətlər Tanrağı), sahəyə su çəkmək üçün aktivləşdirilmiş və ritual "arabaların tanrısı və yağış gəlir".

Kollektiv əməkdaşlıq: Kəndlilər, quraqlıq ilə mübarizədə birliyi simvollaşdırmaq üçün, kənd təsərrüfatı atalar sözünə səbəb olan döyüşdə birliyi rəmzi vermək üçün pedalanan növbə, "üç araba (suwheel, ipək arabası, neft arabası, neft arabası)

2. Yerdəki tabular əkinçilik alətlərinin hərəkətli və istismarı

"Kiçik dolğunluq kifayət deyilsə, şum və harrow asılacaq": Kiçik dolğunluq zamanı yağış yağmursa, fermerlər yerin Qi'nin tələsməməsi üçün torpağın yandırılmasını dayandıracaq və bunun əvəzinə yağışlı mövsümə hazırlaşmaq üçün əkinçilik alətlərini düzəldin.

Fermerçilik alətləri ibadət: Bəzi kəndlər "yaxşı bir iş görmək üçün" yaxşı bir iş görmək üçün "pragmatik ruhunu əks etdirən hamar əkinçilik üçün şum və xəstəliklər ətrafında qırmızı paltarları bağlayır.

Xalq sənəti və təbii estetika

1. Buğda qulaqları rəsmlərdə istifadə olunur və hər şeyin öz ruhu var.

Buğda sənəti: Fermerin arvadları saman şapkaları və çəyirtkə qəfəslərini qarmaqarışıq buğda qulaqları ilə toxuyurlar və uşaqlar sahələrdə hər yerdə "festival mövsümünün estetika estetikası" halına gətirirlər.

Mövsümi rəsmlər: Qədim rəsmlər tez-tez buğda taxılının dolğunluğunu yoxlayan Qing sülaləsinin "becərilməsi və toxuculuq şəkli" kimi Xiaoman'ın "Payızın" anında "Payızın" "da" Payızda gəlişi "təsvir edir. 2.

2. Şeir və ballada həyat

Klassik Şeirlər: Ouyang Xiu'nun "Wujie - Xiaoman" yay gecəsinin canlılığını "Yaşıl Willow-da qışqırıqlar və ay uzun səmada oyanır" da; Və Yuan sülaləsinin "Ay ordeni üçün yetmiş iki gözləmə müddətinin toplusu" ətraflı izah edir ki, "Xiaoman, işlərlə dolu olan dövrdür".

Xalq qafiyələri: "xiaoman xiaoman, buğda taxılları tədricən doludur; xiaoman narazılıq, mango toxumundan asılı olmayaraq", kənd təsərrüfatı təcrübəsi alıcı bir qafiyə.

Regional xüsusiyyətlər: suların bir tərəfi, gömrüklərin bir tərəfi

Mərkəzi düzənliklər: Kənd Henan-da, "Xiaoman HUI" bazarı var, burada kənd təsərrüfatının alətləri və mal-qara, əkinçilik karnavalı kimi satılır.

Guanzhong Düzəndir: Şaanxi fermerlər, həm ləzzət, həm də məhsulu əvvəl bir ləzzət, həm də "yeni ləzzət" olan "buğda düyü ilə qarışıq buğda taxılları" hazırlayır.

Lingnan bölgəsi: Guangdong insanlar, isti və rütubətli iqlimi əks etdirən Poria Cocos və Kapok çiçəkləri əlavə edərək "köhnə yanğın şorbası" "Köhnə atəş şorbası" edir.

V. Folklorun arxasında Çin fəlsəfəsi

"Xiaoman" vs "Daoman" - Festivalın adı Şanşəhərinin "dolğunluğu, təvazökarlığı, təvazökarlığa dəvət edir", "dolğunluq, təvazökarlığın təvazökarlığı" anlayışını əks etdirən "Daoman" dan qaçır. "Bu, konfutsimin" orta yol "və taoizmin" ətrafında olanlar ətrafında olanlar "nın dialektik düşüncəsini ehtiva edir.

İnsan və göyün birliyi: Tanrıların yeməyindən yemək gömrüklərinə qədər olan bütün bunlar "İnsanın göy üzərində qələbə" anlayışı üçün maraqlı bir zidd olan və beynəlxalq ictimaiyyət üçün davamlı inkişaf üçün bir ilham olaraq xidmət edə bilər.